Efesios 2

Continuamos con la lectura fluida de las enseñanzas de los Comentarios Expositivos a la Carta a los Efesios,  hoy estaremos hablando del capítulo 2 de Efesios versículos del  10 al 22

Esta enseñanza está titulada, "Todas Las Cosas Nuevas"

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La idea central del apóstol Pablo en estos versículos es que somos una nueva creación en Cristo, no en un sentido temporal sino en un cambio de esencia. A razón Ian Wilson contrasta la idea con la siguiente historia:

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El vendedor y comerciante de Londres, Lindsay Clegg contó de la historia de un depósito abandonado que estaba vendiendo en una localidad pobre de Inglaterra. El edificio necesitaba ser remodelado, el vandalismo había acabado con lo que quedaba en el lugar. Por muchos años estuvo abandonado totalmente este depósito. Mientras andaba en el lugar con un señor interesado en la propiedad, Lindsay se tomó el tiempo entre apenado y avergonzado para ir explicando paso por paso al cliente como de pronto iría restaurando en lugar. Cambiando unas ventanas aquí y otras puertas allá, mientras caminaban dentro del abandonado edificio. Continuando en su charla con el cliente, en un tono un poco sorpresivo este lo interrumpió para decirle: “Olvídate de las reparaciones Lindsay”; no voy a reparar nada, voy a hacer todo de nuevo”, “Quiero el lugar, no necesito el edificio, lo destruiré y construiré de nuevo”. La historia se compara con los esfuerzos que de pronto nosotros podemos intentar hacer en nuestras fuerzas para cambiarnos completamente, pero esto no es lo que Dios tiene en mente, el Señor frecuentemente crea las cosas de la nada y nosotros no somos una excepción, es por esta razón que el apóstol Pablo decía en 2 de Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Ian L. Wilson.

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Desde el punto de vista de estos versículos se nos muestran  una nueva creación, una nueva ciudad y una nueva familia, para todo creyente en Cristo.

Con respecto a Una Nueva Creación.

Efe 2:10  Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. 

Efe 2:15  aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 

Hechura suya, creados en Cristo, crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre.

Hechura: Del griego poiema, denota aquello que es hecho.

Crear: del griego ktizo significa en las Escrituras, crear del acto de Dios, ya sea: en la creación natural y también la creación espiritual.

Nuevo Hombre:

kainos (καινός, G2537), denota nuevo, de aquello que es no acostumbrado, desusado; no nuevo en tiempo, sino nuevo en forma o cualidad, de diferente naturaleza de aquello con lo que se contrasta como viejo. ««Las nuevas lenguas», kainos, de Mar_16:17 son las «otras lenguas», jeteros, de Hch_2:4. Estos lenguajes, sin embargo, eran «nuevos» y «diferentes» no en el sentido de que nunca hubieran sido oídos con anterioridad, ni a que fueran nuevos para los oyentes, porque es evidente, en base del Hch_2:8, que no es así; eran nuevas lenguas para los que hablaban, diferentes de aquellas en las que estaban acostumbrados a hablar.

»Las cosas nuevas que el evangelio introduce para la presente obediencia y realización son: un nuevo pacto (Mat_26:28, TR); un nuevo mandamiento (Jua_13:34); un nuevo acto creativo (Gál_6:15); una nueva criatura (2Co_5:17); un nuevo hombre, esto es, un nuevo carácter de humanidad, espiritual y moral, en conformidad a la pauta de Cristo (Efe_4:24); un nuevo hombre, esto es, «la iglesia que es su Cuerpo (el de Cristo)» (Efe_2:15).

»Las cosas nuevas que se han de recibir y disfrutar en el más allá son: un nombre nuevo, del creyente (Apo_2:17); un nuevo nombre, del Señor (Apo_3:12); un cántico nuevo (Apo_5:9); un cielo nuevo y una tierra nueva (Apo_21:1); la nueva Jerusalén (Apo_3:12; Apo_21:2); «Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas» (Apo_21:5)» (Notas tomadas de: on Galatians, por Hogg y Vine, pp. 337-338).

Esta nueva creación rinde frutos que impactan positivamente la sociedad, desde siempre la puesta en práctica de la Biblia o de las doctrinas cristianas ha traído beneficios a la sociedad es decir que como creyentes hemos aportado positivamente a la sociedad obedeciendo la palabra Por tanto la obediencia no nos lleva a creernos una élite social o un estirpe especial sino más bien a dar testimonio en el mundo, veamos algunos el ejemplos del impacto del cristianismo en el mundo occidental.

Impacto del Cristianismo en el mundo occidental:

• Los primeros científicos y pioneros en el área eran cristianos y en su mayoría teístas: Newton, Pascal, Pasteur, Kepler, Fleming, Edwards.

• El 95% de los puritanos y movimientos protestantes que colonizaron gran parte de américa eran versados en la literatura.

• 100 de las primeras 110 universidades de américa fueron fundadas para propagar el mensaje del Evangelio.

• Las más importantes universidades como Yale, Princeton entre otras emergieron de seminarios cristianos.

• En el año 252 los cristianos de Corintio salvaron la ciudad de la plaga tan solo por atender y dar tratamiento a los enfermos que eran arrastrados a las calles.

• Los primeros cristianos se opusieron al infanticidio, la degradación de la mujer, los combates a muertes de los gladiadores, la esclavitud.

• Los monasterios de la edad media sirvieron como hospitales, lugares de refugio, centros de estudio de la agricultura. El escolasticismo fue un importante movimiento de crecimiento intelectual.

• En la época de la reforma la Biblia de Gutenberg trajo una nueva revolución literaria.

• Las ideas Iglesia-Estado y las normas sociales, económicas y políticas de los reformadores como Calvino permearon gran parte de las sociedades en los países protestantes.

• Los sistemas más grandes de orfanatos en la historia han sido de origen cristiano.

• La cruz roja fue fundada en 1865 por Henri Dunant, un estudiante y evangelista de Ginebra.

Consecuencias de una antigua creación: (Islamismo)

• El Sistema Purda: Infanticidio Infantil.

• Matrimonio infantil y el sistema sati: Aunque en muchas sociedades el matrimonio infantil y el “arreglo” familiar de las bodas eran y son costumbre en algunos países, es más común ahora que estos se aceleren de forma dramática para evitar  que caigan en manos de islamitas o musulmanes.

• Esclavitud: Se tiene entendido como una práctica habitual entre los sultanes y amires de ascendencia islámica.

• Sistema Violento de Conversión: Iraq, Iran, Syria, Saudi Arabia, Sudan, Pakistan, Indonesia, Kuwait, and Egypt.

• La poligamia es ampliamente aceptada: Sin embargo a pesar de humillación del adulterio y la pornografía industrializada por países occidentales, las instituciones gubernamentales y las leyes constitucionales permiten abiertamente la poligamia y la mutilación genital aunque no estipulada en el Quran es practicada en al menos 1 de cada 5 niñas musulmanes.

• Cuando en el Evangelio Jesús le dice a la mujer adúltera: Ve y no peques más, en el islamismo se nos cuenta de la historia de una de las esposas del profeta Mahoma que luego de haber adulterado el profeta dijo: “Trátenla de la mejor manera hasta que dé a luz”, ya que estaba embarazada, luego fue apedreada a muerte.

• En el Islam se enseña que Alá ama al justo, sin embargo en el Evangelio se nos dice que a pesar de ser pecadores, Cristo nos amó y se entregó por nosotros.

“Para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”. 

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El señor Jesucristo nos ha dado un estándar de lo que es o de lo que son las buenas obras el camino o el ejemplo que debemos seguir la manera en la cual debemos vivir y como el resultado de nuestra vida debe ser de bendición. Dios no nos ha dado las buenas obras dejándolas en nuestro camino para que nos topemos con ellas sino que nos ha hecho una nueva creación en él por la obra del Señor Jesucristo y permitiendo que el espíritu santo operen nosotros capacitándonos para hacerlas.

Efe 2:10.

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Las obras son más honradas por la doctrina de la Gracia que por el esquema de la salvación por obras, ya que a través de la salvación por obras ellas son en sí mismas el final, mientras que en la gracia son un adorno para la obra que Dios ha hecho en los hombres.

2.Una Nueva Ciudad.

Efe 2:12  En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 

Efe 2:13  Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 

Efe 2:20  edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, 

La oración: “En otro tiempo se menciona en Efesios y en Gálatas 10 veces”. Estas son las cartas en dónde más se hace la expresión.

“Ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo”. Efe 2:12.

• Bengel y Alford concluyen que los gentiles en Adán siempre estuvieron unidos en razón de una esperanza y ciertamente hasta Abraham, Israel como nación no existía. Pero tenemos el caso de Job, un hombre de Ur de los Caldeos. Job no era ni siquiera Judío y la Biblia lo menciona como un hombre que honraba a Dios.

• En este sentido se cree que los Gentiles (bypassearon: Omitieron) la redención en el Dios verdadero pero los judíos la invalidaron por sus tradiciones y no reconocieron al Hijo de Dios rechazándolo. Mat 15:6  ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.

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Podemos entonces decir que así como la humanidad: Gentiles y judíos estuvieron unidos en razón de una esperanza en Adán, así también lo hicieron contra el Hijo del Altísimo:

Hch 4:27  Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,  Hch 4:28  para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. 

• Herodes: Cabeza Visible y representante de los Judíos.

• Poncio Pilato: Cabeza Visible y representante de los romanos: Gentiles.

Para la conformación de esta nueva ciudad tenemos la estructura de la ciudad como la Iglesia de Cristo.

1. La Estructura de la Ciudad: “La Iglesia de Cristo”.

Efesios 2:20 nos dice Edificados: que proviene del griego epoikodomeo (ἐποικοδομέω, G2026), significa construir sobre, sobreedificar, edificar encima (epi, sobre). Se usa en Hch_20:32; 1Co_3:10, 1Co_3:12, 1Co_3:14; Efe_2:20; Col_2:7; Jud_1:20

Fundamento: la palabra usada en griego es themelios o themelion, es, propiamente, un adjetivo que denota la pertenencia a un fundamento. qué se refiere a la doctrina que los apóstoles y profetas predicaron y sobre la cual se fundamenta la fe cristiana pero esta doctrina viene de Cristo mismo, que es lo que tanto los apóstoles como los profetas predican entonces no es el hombre sobre Cristo y la iglesia sobre el hombre sino que todos fundamentados o sobreedificados en Cristo Jesús.

(relacionado con tithemi, colocar). Se usa: (1) como nombre, con lithos, piedra (Luc_6:48-49; Luc_14:29; Heb_11:10; Apo_21:14, Apo_21:19); (2) como nombre neutro (Hch_16:26), y metafóricamente: (a) del ministerio del evangelio y de las doctrinas de la fe (Rom_15:20; 1Co_3:10-11, 1Co_3:12; Efe_2:20), donde el «de» no se refiere al sujeto (esto es, constituido por los apóstoles y profetas), sino al objeto (esto es, puesto por los apóstoles, etc.); así también en 2Ti_2:19, donde «el fundamento de Dios» significa «el fundamento puesto por Dios», no la iglesia (que no es un fundamento), sino el mismo Cristo, sobre quien son edificados los santos (Heb_6:1); (b) de las buenas obras (1Ti_6:19)

Heb 3:2  el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. 

1Pe 2:5  vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 

• Somos piedras vivas insertadas en el edificio espiritual que es la iglesia de Cristo y como piedras que son cortadas y amoldadas por el maestro constructor y arquitecto debemos sufrir al ser colocados con el resto de los bloques de la construcción. En este edificio nosotros soportamos a los que van arriba mientras los de abajo nos soportaron a nosotros, de manera que nuestro soporte y fundamento se puede trazar directamente hasta los apóstoles y a Cristo en el primer siglo.

• Si mi hermano. Ud, literalmente, espiritualmente y realmente esta “Sobre”, “En”, “Afirmado”, “Arraigado”, “Sembrado” en Cristo.

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Isa 66:18  Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria. Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones. 

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Mal 1:11  Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos. 

3.Una Nueva Familia. También está el hecho de que los creyentes en Cristo tenemos una nueva familia.

Efe 2:14  Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 

Efe 2:16  y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 

Efe 2:19  Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 

Efe 2:22  en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. 

Acá hay varios términos que debemos resaltar para entender mejor el concepto de una nueva familia como por ejemplo pared de separación, reconciliación y enemistad con respecto a la pared de separación se refiere a que en los templos existía un sitio designado para los gentiles pero este sitio estaba separado del sitio donde podían estar los israelitas y donde ningún gentil podía pasar, el señor Jesucristo derribó esa pared que nos dividía dejando entrar a los gentiles y a los judíos al lugar santísimo, por medio de la Cruz reconcilió a los dos tanto a los judíos como a los gentiles y ahora formamos un solo pueblo y una sola familia de Dios Donde del Espíritu Santo opera.

Pared de separación: Las paredes siempre que se han levantado, han tenido como consecuencia la división, la separación y la enemistad: El muro de Berlín, La Gran Muralla China, aún las paredes son reverenciadas:

“El muro de las lamentaciones en Israel”.

¿Por qué? Una razón sencilla: Iniquidad, pecado y orgullo en el corazón del hombre. Orgullo en no sentirse igual que otros, orgullo en querer ser alguien más o estar por encima. Orgullo en querer ser especial perteneciendo a algún tipo de élite social. Y actualmente para un presidente moderno, pareciera que una de las soluciones a sus problemas más evidentes es: “Construir un Muro”.

Cuando el Señor derribó la pared, nosotros como humanos estamos empeñados en seguir creando divisiones y barreras.

Reconciliación y Enemistad: Isa 5:1  Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado una viña en una ladera fértil. La había cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres.  Mat 21:33  Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la cercó de vallado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos.  Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon.  Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera. Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad.  Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron. Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo. 

Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará. Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos. 

Enemistad: Hch 21:28  dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar. Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo. 

A los gentiles los llamaban "la incircuncisión" los que basaban sus derechos en esa circuncisión física y hecha por los hombres. Esta era la primera de las grandes diferencias. Los judíos sentían un inmenso desprecio hacia los gentiles. Algunos hasta decían que Dios había creado a los gentiles para usarlos como leña para los fuegos del infierno; que Dios no amaba nada más que a Israel de todas las naciones que había hecho; que como se debía aplastar la mejor de las serpientes había que matar al mejor de los gentiles. No era ni siquiera legal el prestar ayuda a una gentil en el momento del parto, porque eso no serviría nada más que para traer a otro gentil al mundo. La barrera entre los judíos y los gentiles era absoluta. Si un judío se casaba con una gentil, se llevaba a cabo su boda como si hubiera muerto. Tal contacto con un gentil era el equivalente de la muerte; hasta entrar en la casa de un gentil era contraer la impureza ritual. W. Barclay

Antes de Cristo, la barrera estaba levantada; después de Cristo, se ha suprimido…

Reconciliación: Cuando los rabinos hablaban de recibir a un converso en el judaísmo, decían que había sido traído cerca. Los escritores rabínicos judíos cuentan que una mujer gentil se dirigió a rabí Eliezer. Confesaba que era pecadora, y pedía ser admitida a la fe judía. «Rabí -le dijo ella-, tráeme cerca.» El rabino se negó: le cerró la puerta en la cara a la mujer. Pero en Cristo la puerta está abierta. Los que habían estado lejos de Dios eran traídos cerca, y la puerta no se le cerraba a ninguno.

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Esta es una figura tomada del templo. El recinto del templo consistía en una serie de atrios, cada uno un poco más elevado que el anterior, con el templo propiamente dicho en el patio más interior. En primer lugar se encontraba el Atrio de los Gentiles; luego, el Atrio de las Mujeres; después, el Atrio de los Israelitas; después, el Atrio de los Sacerdotes, y finalmente el Lugar Santo propiamente dicho.

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Los gentiles no podían entrar nada más que al primero de esos atrios, entre el cual y el de las mujeres había un muro, o más bien una especie de celosía de mármol. En 1871 se descubrió una de esas tablas de prohibición, en la que se puede leer: «Que nadie de ninguna otra nación se acerque a la verja o a la barrera alrededor del Lugar Santo. Quienquiera que sea sorprendido haciéndolo responderá con su propia vida.»

Hoy en día hay toda clase de vallas separatorias en zigzag que pasan por todas las razas y los pueblos del mundo. El progreso moderno ha convertido el mundo en una gran vecindad: Dios nos ha dado la tarea de convertirlo en una fraternidad. W. Barclay.

• Como iglesia y como familia de Dios debe ser el amor lo que nos una en un vínculo inquebrantable e irrompible.

Col 3:13  soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. 

Se entiende que nuestra relación con los hombres no puede estar mejor de lo que está nuestra relación con Dios.

Conclusión.

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Una Nueva Creación.

Debemos entender que hay un mundo y una realidad en la cual vivimos que es el resultado de lo que muchos alcanzaron y lograron en una vida de entrega en la expansión del mensaje del Evangelio. Una nueva creación no comprende solo lo que nos rodea y lo que es resultado del legado de nuestros antepasados cristianos, sino también por la manera en la cual ellos se dejaron usar por Dios como instrumentos para ser agentes de cambio en un mundo caído no solo con la predicación del Evangelio sino también con sus hechos y acciones.

Una Nueva Ciudad.

Nuestra entrada a la ciudad eterna debe prepararnos para nuestra visitación y encuentro en el Palacio del Creador. ¿Cómo vemos esta vida y este tiempo en el cual moramos? ¿Estamos disfrutando las bendiciones y las misericordias del Señor? ¿O vivimos en una queja constante por cosas materiales? ¿Somos unos ciudadanos modelos o sencillamente no nos importa cómo vivimos la Fe ante un mundo secular que nos observa? La Palabra dice que somos piedras vivas. Piedras que están siendo talladas, modificadas, corregidas con un peso y un diámetro propicio para su encaje en el templo santo que es la iglesia de Cristo.

Esto nos lleva al menos a 2 conclusiones:

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• No se puede ser parte del cuerpo de Cristo sin el sufrimiento que conlleva ser moldeado por el arquitecto.

• No se puede ser moldeado por el arquitecto sin el uso y las medidas de aquellos hermanos que nos rodean  y con quien limitamos nuestros espacios. De esta manera concluimos que Dios está haciéndote a ti y a mí de un tamaño, peso, medida y grosor tal que tú encajarás perfectamente con todos los demás hermanos en la Fe.

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Una Nueva Familia.

La realidad de los hermanos como soporte, como piedras que van al lado, que están debajo y que debemos soportar nos da la idea de lo cerrado y difícil que debe ser mantener una armonía perfecta, sin embargo, nuestro ingrediente es el amor incondicional, la tolerancia, la paciencia, la templanza y la comprensión.

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No podemos ser moldeados para un edificio en donde la única piedra que se instale sea la nuestra. Que absurdo e irónico sería ser parte de un fundamento en dónde la construcción que sigue es sólo una piedra sola y aislada. Esta es la realidad de aquellos que se niegan a formar parte de una iglesia local, de un cuerpo visible de Fe en una localidad real. Los que andan vagamente son solo desechos y piedras que han sido desechadas por no encajar ni ser seleccionadas para formar parte del cuerpo que es el templo vivo del Dios santo de Israel: El Cuerpo del Señor Jesús.

Ahora ¿Qué es lo que realmente importa? Barclay dice lo siguiente

En la Ríada (6:146-149), Glauco y Diomedes se enfrentan en combate singular. Antes de iniciar la lucha, Diomedes quiso conocer el linaje de Glauco, que le replicó: «¿Por qué inquieres sobre mi generación? Tal como son las generaciones de las hojas son las generaciones humanas; las hojas que son, el viento las dispersa sobre la tierra, y el bosque florece y reverdece otra vez, cuando está próxima la estación primaveral; así las generaciones de los hombres, una brota y otra cesa.» W. Barclay.

• Observemos la Nueva Creación como nuevas criaturas en Cristo. Un nuevo hombre es posible en la realidad de estar “En Cristo”.

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Ravi Zacharias contó la anécdota de un profesor de una universidad en Indonesia en dónde un exponente religioso del Islamismo, en su presentación fue interrumpido por este profesor cristiano de la universidad que le aclaró que el sermón del monte era cumplido por los cristianos.

El musulmán invitó al profesor cristiano a subir el podio y una vez arriba le preguntó si podría cumplir el Sermón del Monte, el cristiano le dijo que sí, a lo que el musulmán respondió con una abofeteada delante de todas las personas. Después de reírse un rato el musulmán le incriminó que aunque la Biblia decía que debía poner la otra mejilla el no abusaría del texto para abofetearlo otra vez, pero que como la Biblia también decía que al que esté necesitado y te pida la capa dale el atuendo, entonces él quería sus pantalones, que se los entregara en frente de la audiencia. El profesor volteo con la cara roja de la bofetada que recibió y mirando al público en un tono de seriedad y vergüenza les dijo: “Perdónenme por lo que haré”, luego se quitó sus pantalones y se los entregó al musulmán. Este riéndose y burlándose lo despidió hacia la parte de atrás del podio para que volviera a cambiarse. El profesor pensó haberse sentido burlado y avergonzado delante de todos, pero eso cambio cuando a la mañana siguiente en su salón de clases estaba repleto de estudiantes musulmanes pidiéndoles perdón y disculpas por lo que le hicieron pasar, y con una incesante necesidad de conocer más del Dios de los Cristianos.

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• Defendamos y protejamos esta Nueva Ciudad como ciudadanos y soldados responsables del Evangelio y del Mensaje de Salvación a toda criatura independientemente de raza, posición social o cultura.

• Animemos y motivemos nuestra relación siendo honestos, tolerantes y comprensivos y ayudándonos en la carga que cada uno debe llevar mientras estamos como peregrinos de paso en esta tierra. El amor es el vínculo perfecto de la unidad en Cristo.